的存在，也并不知道“养神芝” 究竟有什么样的使用条件，难道就连已经死去多年的死尸也能够复活不成，这未免也太夸张了些，这样的特性，只怕稍不小心便要来一场秦汉版的生化危机了……
“……”
摇了摇脑袋，吴良暂时将自己的这些想法搁置一边，看向巫女呼继续问道，“所以，你通过徐福留在倭国神社的资料分析，认为这个鬼洞便是传说中的祖洲，因此不顾安危执意前往？”
“秦之徐君并未留下任何与祖洲有关的资料。”
巫女呼摇了摇头，目光坚定的说道，“因此我也不知道祖洲究竟在什么地方，我只知道这里既然是秦之徐君的故乡，秦之徐君自小便在这里生活，那么如果这个鬼洞每隔十几年便会出现一次的话，秦之徐君一定也知道这个地方，或许曾经还进入过这个地方，在那里留下过珍贵的足迹……这是我目前得到的唯一有可能与秦之徐君有关的线索，我必须追查下去，哪怕为此付出生命也在所不惜，因为秦之徐君便是我全部的信仰。”
“嗯……”
吴良依旧审视的望着巫女呼的眼睛。
吴良并不完全信任这个倭国姑娘，她已经不是第一次有所隐瞒了。
可是暂时吴良又不知道该如何将巫女呼所知的一切都撬出来，因为他根本就不知道巫女呼究竟知道多少事情，因此也不知道究竟问道什么程度才算是撬出了所有的信息，甚至不知道应该问些什么问题。
但有一点是吴良能够确定的。
这姑娘便是倭国弥生时代的传奇女王“卑弥呼”，按照历史的时间线来推断，这次从天朝返回倭国之后，用不了多久她便会取代现任的“卑弥玉”女王，成为那个极具神秘色彩的倭国古代女性统治者。
而她的统治手段，便是倭国最早出现的原始宗教——鬼道！
史书记载中，说她“事鬼道，能惑众”，像极了天朝传说中的陆地神仙。
有人说这所谓的“鬼道”，便是天朝的早期道教。
也有人分析“鬼道”的教义，发现它与天朝历史上曾出现过的道教派别“五斗米教”十分相似。
因此后世有许多人认为，她应该是倭国历史上第一个接触到天朝早期道教的人，并且还掌握了其中的许多精髓归为己用，因此才能够成为一代传奇女王。
而吴良看着现在的巫女呼。
却暂时还没有看出什么特别之处，也并未看出她对天朝早期道教有什么独到的见解，所以，吴良有理由推测，巫女呼在返回倭国之前，一定会有一场奇遇，只有这样才能令她产生天翻地覆的变化。
当然。
那是历史上发生的事情。
现在巫女呼遇到了吴良这条历史搅屎棍，还拿捏宰了他的手中，情况必然会发生一些变化，仔细想想，其实被吴良搅过的“屎”其实已经很多了，光说与道法巫术相关并且还在历史上颇有名气的人便已经有好几个了，比如于吉、比如左慈、比如甄宓……等等。