有江元峰在上面施予了羽浮术，这是上清秘笈禁法篇里的一个奇门小术法，能够使物体身轻如羽。一般用于防止自身由高空落下时被摔死。当然这是用在人身上的作用。连连施展了几个羽浮术后，再辅以几张特制的符咒。大概只能够减轻掉五根镇龙桩八成重的份量。如果不是这样，那些工人还真没有办法将这五尊庞然大物抬到外面去。
解决了法器阵物之后，江元峰就委托养殖场和林场地主管老王，指挥着工人在青叶丘山下开工。自己带着几个徒弟到山庄高处，对应着下面的阵势给他们讲解基本的阵法和修行理论。
“阵法之道，源于天地，传自圣祖伏羲氏，有先后天之分，为师目前也仅仅掌握了一些后天阵法的皮毛，至于先天之阵，只在传说中的仙人手中出现过。”
“阵法的布置方式分数种，最常见的就是诸葛武侯当年摆下地八阵图，纯以人工制造出地阵势。像我山庄的五行聚元大阵，是借助原有地山势地形，不改变自然环境的一种布阵之法，多为修道人护卫山门洞府所用。之前林中困住你们的迷阵也是如此，不懂阵法易数的人，很难由这些树木中走出去。”
“大自然中，往往也会因为某种变动，从而形成一些神奇的天然大阵，一些传说中走不出去的森林，和石林迷宫之类的地方，大都是如此！有些天然阵势，已经达到了先天法阵的程度，威能不是凡人可以仰望的。”
江元峰讲到这里，一向古灵精怪，好像长不大的钟子豪问道：“照师父这么说，只要努力去研究那些天然的阵势，那就能够成为阵法高手了？”
听钟子豪这么一说，就知道以他跳脱的好动性子，肯定是没有耐心去钻研阵法那些枯燥的理论，江元峰随即解释道：“道理虽是如此，不过凭你的水平，想从天然阵势入手，估计最少得研究是一百年才能入门。前人经过几千年的研究总结出来的阵法，已经形成了一套固常的理论，如果是从前人的研究基础上入手，就可以很快入门，届时再去研究天然阵势，方能有所收获。”
“各门各派道法入门都是从最简单的辟邪法术、初级五行法术学起的，然后初步掌握天地元气的转化运用；更上一层就是的呼风唤雨、招雷引电，等等千变万化的各类道法。”
“法术与阵法有相同的基本原理，都是对元气的应用。但阵法可以长久、大量的借助天地元气来达成所要达到的目的；法术则利用咒语、手诀等辅助方法来调动天地元气，更多的是依赖修道自身的真气来施放。二各有优缺点。一个施法度快，但耗费力气，另一个效果稳定，持续长久，但布置耗材费力不说，启动起来也需要一定的时间。所以前人在二的基础上，研究出了介于阵、术之间的符篆。此种手段介于阵法与法术之间，既有阵法那种可以长久储存，随时应用的方便，又有比一般法术稍快的施放度，还不耗费真气，可谓是一次性的便携式简易法器，符篆的出现大大的提高了修道的战斗能力。”
“再说到修道人常用的法器，一般是在阵法与符的基层上展而来，除了一些先天就