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这一次乾陵祭告，在李潼看来也是一次示威，不仅仅是向他爷爷宣告自己解决了高宗未能解决的边患问题，更是宣告他终于凭着自己的努力，将整个大唐拉回了走向更加强盛的正途！
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不过当祭祀的队伍从乾陵转移到昭陵的时候，李潼心里那自豪与自得便快速的消散。昭陵内那十四国君石刻像，实在是很能打击后世帝王们骄傲狂妄的念头。
虽然说李潼没能受到他太爷爷耳提面命的教诲，但在昭陵逛了一遭后，有些骄狂的心态再次变得平和起来，自知脚下的道路仍然很长，任重道远，唯继续前行。
祭拜过几座祖陵之后，庞大的队伍拱从着圣驾踏上了返回长安的路途。仅仅只留下一部分官员，在咸阳附近挑选山陵，准备为圣人生父李贤修建陵寝而作准备。
两桩大礼进行完毕后，朝廷可以稍微松一口气。虽然接下来朝廷还有一些礼事需要筹备进行，但也不必这么操切急赶，可以从容安排进行。
归途中，李潼也拿到了杨再思领衔诸官员们所进行的二帝建庙的讨论结果，孝敬皇帝李弘进庙号为义宗，先太子李贤庙号为章宗，两位先帝兄弟继统，不异昭穆，并祔太庙。
如此一来，太庙中便达到了七室的标准，分别是太祖李虎、代祖李昞、高祖李渊、太宗李世民、高宗李治以及新进的义宗李弘与章宗李贤。
当然严格说起来的话，这样的安排也颇有不妥，太庙虽有七室，但所供奉的却只有六世，特别被祧出的懿祖李天锡仍然没有达到被祧的时候。
因此杨再思等人又提出两个折衷的意见，第一是不祧献祖李熙与懿祖李天锡，而是扩充太庙为九室，供奉八世尊亲。第二则是将二祖祧出，别立一庙另作安置，继续享受祭祀。
李潼在考虑一番后，还是决定采纳第一种，直接在太庙中再造两庙、不祧二祖，直接设立九庙。八世就八世吧，好歹让祖宗们雨露均沾。
他这么做其实也存着为自己打算的想法，如果将二祖祧出、另设一庙，这等于将太祖李虎认定为始祖，可以享受万世不祧的待遇。
虽然说从李虎开始，他们李家才开始正式混大，成为西魏八柱国之一，受封唐国公，也算是大唐帝国的一个正式源头。可若将李虎为始祖的话，那么太庙中享受不祧的祖宗就太多了。
高祖李渊、太宗李世民，那才是真正开国创业、建立大唐帝国的祖先，这两人是无论如何也不能祧的。若再加上一个太祖李虎，眼下太庙中不祧之祖便有三个了，以后再想加一个就有点困难。
是的，李潼也想混个不祧之祖，虽然他们李唐国业未必能传承万世，但这种待遇本身就是对帝王祖宗的一大肯定。
李潼可不想自己死了一两百年后，后世再出个不肖后人讨论该不该把他丢出太庙去，所以一方面自己继续努力，争取把大唐这份国业做的更加壮大，一方面也在杜绝后患，不认李虎为他们李唐的始祖。
这样一来，到了后人们再作讨论时，便可以将高祖认定为李
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