望开始疯了。只见它抬头望着夜空开始自语越说情绪越激动到最后简直就是在怒吼。
孙为民一看什么都明白了这杀身鬼疯了它这是骂天应誓啊。孙为民大道不妙转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大做雷声破耳。震的他直接翻到在地神智不清起来。
虽然有些头蒙但孙为民知道现在不是呆的时候他努力的爬起来现身边多了一个人抬眼一看正是那该死的鬼差吴成正呆的看着孙为民的身后。
孙为民看到他什么心情也没了懒的多说一句话转头也去看杀身鬼的情形一看身后什么东西也没了空空荡荡的他不由的松了一口气。
“不用看了她已遭了天雷惩戒灰飞烟灭了(ｙｑｋｘｓ)•(ｃｏm)” 吴成好象有点伤感口气多少带点低沉。
孙为民对吴成的话一点兴趣也没有拍了拍身上的浮土气愤难平的向远处的小饭店行去。看来是真的生了吴成的气了。
“请留步孙老先生有话要我转告➼(一起看.小说)_[(ｙｑｋｘｓ．ｃｏｍ)]➼『来[一起看.小说].看最新章节.完整章节』(ｙｑｋｘｓ)•(ｃｏm)” 吴成身形一飘就到了孙为民面前。
“少来你到底什么意思？这杀身饿鬼你自己本能取为什么还叫我来若晦气？你没看到她都骂天应誓了？要是让她挺过天劫真应了誓言我孙为民死十次都不够！”孙为民气恼难当这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人想不到现在连自己迷在了里面。
“嗔恨之心不可起戒定慧三学不能忘”吴成马上劝解到。
所谓的戒定慧三学“戒”就是身口意三门的取舍。身口意三门要能正确取舍必须先明白什么该做什么不该做、什么该说什么不该说、什么该想什么不该想。
所谓“定”就是借助于一些良性的外缘使心对其专注从而使得心处在一种良性的状态、无有动摇当心偏离了这种良性的状态立即就将其“拉回”。“定”实际上是“戒”的升华当心持续不断地定在一种良性状态时与良性状态相违背的其他五毒烦恼状态就无法再生起。“定”是对心的一种更加严格的训练要求心无有间断地、密集地处于一种固定的良性状态。例如我们可以常常将心定于“平和、安详”的状态观想美好的事物等一旦现有所偏离立即将心回复到平和与安详的状态这样不断训练之后即便遇到逆境人的心也会很自然地不偏离平和与安详从而使嗔心无法生起。
“定”可以断除很细微的烦恼但是要想彻底根除烦恼使得五毒烦恼永无生起的可能就必须借助与“慧”。所谓“慧”就是智慧——也即通达外境和自心的实相。外境和自心的实相是什么呢？大小乘共同的观点都是“空性”但是空的程度有彻底和不彻底的差别。例如当我们内心生起嗔心等烦恼时应当直视心的本性看看嗔心等到底从何处生起、住于何处、到何处去常常这样观察就会现“心了不可得”心本身就像虚空一样无有任何实在性。借助于禅定将对心的这种空性体验加以巩固则五毒烦恼将渐渐消失根本不再可能危害人了。
听了吴成的话孙为民也反省到了自己犯的错误嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方他猜想这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓所以才让自己过来取它。他这
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