清楚。只能肯定与元突然听取工作汇报有关。此举表明。中国很有可能启动了战争倒计时。正在积极准备与日本开战。”
“会很快打起来吗？”韦斯特伍德问得很直接。
“谁也说不准， 在中国的谋略里面， 战争往往是最后才会考虑的手段。”汤马耸了下肩膀。在某些方面，他仍然与普通的美国人很相似。“虽然获得的情报非常有限，但是我们不得不承认，中国与日本的关系非常微妙。‘四方谈判’开始以来，中国一直在日本‘核问题’上做文章，多位高层领导在各种场合表达出对日本拥有核武器的厌恶与反感。东方的思想观念与我们有很大区别，更加含蓄、更加内敛，不喜欢用直接方式表达对其他人或某种事物的感受与感情。在我们看来，‘厌恶’与‘反感’是很普通的情绪，我们可以对一切不满意的事物感到厌恶与反感，但是在东方的思想观念中，‘厌恶’与‘反感’已经是非常强烈的情绪，甚至是严重不满情绪的直接表现方式。”
“也就是说，我们必须把中国向日本动战争的威胁等级提高一些。”
“不是一些，而是肯定。”汤马淡淡一笑，说道，“东方世界，不管是统治，还是被统治，讲的都是一个‘和’字。按照字面意义，我们可以将其理解为‘和平’、‘和睦’等等，更贴切的说，‘和’是东方思想
组成部分，表达的是相互合作、相互信任、和平共~则。在东方词汇中，‘和’与‘战’是一对反义词。由此理解，当中国领导人对日本表达出‘厌恶’与‘反感’情绪的时候，战争就不远了。”
韦斯特伍德皱起眉头，朝国务卿看了一眼。
“如果中国准备对日本开战，会怎么做？”
“这就是最关键的问题。”见到总统与国务卿都开始重视，汤马驷来了精神，“中国自古以来就讲求‘出师有名’，不兴‘无名之师’，用我们的思维来理解，就是在出兵之前谋求一个正当的、充分的理由。事实上，中国一直在这么做。从第四次印巴战争开始，中国在参与每一场战争的时候，都寻求了充分的战争理由。在东方世界，决定战争胜负的关键因素不是实力，而是‘道’。用通俗的话来讲，就是我们常说的‘正义’。东方思想观念中，正义的一方必将赢得战争的最终胜利，非正义的一方必然失败。由此可以断定，中国领导人不但要为战争寻找理由，还要让中国成为正义的一方。”
“正义是可以创造的？”布鲁德林很是不解。
“在我们看来，‘正’是公理，不是由谁创造的。可是在东方世界，‘正义’是一种势态，将随时间、地点、敌人等等因素生转变，因此‘正义’不是公理，而是某种可以利用有利条件创造的有利态势。创造‘正义’的过程，就是东方观念中的‘谋略’。”汤马稍微停顿了一下，说道，“或许在我们看来，对就是对，错就是错，而在东方世界，‘对’与‘错’既是事物的正反两面，又是一个相对概念。没有绝对的‘对’，也没有绝对的‘错’，只有在某种时期、或某中局面下才存在‘对’与