卿华民国在萧天的带领下，正在以一种不可渴制的姿热慌牙坛起。
军事上，**积极进取，不仅取得了欧战胜利，而且成功收复台湾；国家建设上，政府积极展工业、农业。学习西方，赶西方
但是在学习西方先进技术的同时，一个不无法避免的矛盾也出现了。即中西方文化冲突。
在这一时期，大街上既可以看到穿着中国传统服装，也可以看到西装革履，言必称希腊的的人士。
衣着如此，治学德行更是如此。
文人的德行大多体现于私节，对于自古以来就尊崇孔孟的国人而言。忠君体国、从一而终本是大善。
但西方思潮的冲击却给了文人背道而驰的理由：勾搭朋友的妻子可以冠以自由恋爱的头衔，出卖自己的信仰不妨挂上“曲线救国”的羊头。以至于“逛胡同找小姐”也能抬出“我几个月没有碰女人”的理由来。
其实在袁世凯时代，这样的现象已经非常普及了
袁世凯做总统后，以礼贤下士著称。曾派专使迎王田运到北京，接见时，命秘书以车恭迎。王闯运穿戴清代官服蟒袍补褂而入。当汽车抵总统府大门时，其时尚存一牌楼叫“新华门”王问此为何门？
告以乃新华门。
王国运说，我观之似新莽门也。及见袁世凯，袁世凯问道现已民国矣，老先生何以仍作清服邪７王田运笑答：你穿西式服装，乃夷服也，我着满州服装，亦夷服也，彼此彼此。
而极端女权主义者，也开始有些抬头。
民国成立之后，一贯主张革命的刘师培的思想却转为保守，甚至成了积极为袁世凯洪宪帝制铺路的“筹安会。六君子之一。
其妻何震，原名何班，早年就读于爱国女社，后来成为极端的女权主义者，为此甚至不惜与男性为敌。婚后常对刘师培作“河东狮吼。”让刘师培畏妻如虎，人称“惧内泰斗”。
某天夜里，刘师培慌慌张张地冲进好友张继家中，喘息不已。
接着，外头传来一阵急促的口门有只见刘师培脸色惨白，哆嗦着说：“必是我太太来了，怎么办？我非躲起来不可！”说完即冲进卧房，钻入床下。
张继开门后，现是他的一位朋友，就进卧房请刘师培出来。刘师培以为张继在骗他，无论如何都不肯从床下出来，最后张继无计可施。只好趴下将他硬拖出来，
何震动、与姻亲汪公权私通，章太炎现后告诉了刘师培，刘师培却不以为怪，反怪章太炎多事。
这样的极端女权主义，只可能是耻辱
不过，也有人对西方的一切嗤之以鼻，不屑一顾的，这人就是通晓八过语言的怪杰辜鸿铭。这个辜鸿铭当真是民国第一奇才。
西方人曾流传一句话：到中国耳以不看紫禁城，不可不看卓鸿铭。
辜鸿铭何许人也？他生在南洋。学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。获３个博士学位，到读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论