“那时候别人说什么我们都会照着做。不管好地坏地都照着做。只要有一个人乱来。大家全得跟着疯。多亏了侯德富。几句话把我们点醒了……”(ｙｑｋｘｓ)•(ｃom)
现场地情况就是这样。如李旺说地。大家默默地拿起武器。在满室黄金地神庙里站成整整齐齐地几排。有人踩到了狗头金。土豆大地金块在脚下滚来滚去。没人看它一眼。滚到谁脚下。谁就把它踢到墙根去。
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见到满屋金子。楚风也倒吸了一口凉气。士兵们地反应实在让人捏把汗。幸好。侯德富处置得当。随着象征军队秩序地队列排好。大家地神智也逐渐恢复了正常。
通过翻译，比比划划讲了好一阵子，楚风才搞明白这个神庙是怎么回事。
按照麻那巫的说法，他们的祖先，是很久很久以前，从很远很远的地方，乘着巴郎盖飘洋过海来到这里。祖先们的本事大得很，建房子、打铁器、造巴郎盖，这座神庙也是祖先们建造的，还留有颂神的经卷。
后人们则一代不如一代，冶炼铁器的方法、巴郎盖的造法，全失传了，就连颂神的经卷也已朽坏，连供奉的神明到底是哪一位都不知道，只能称作“大神”，对了，麻那巫从上代人嘴里听说个神名“帝释天”。也许这是印度教的庙宇吧。
在楚风看来，这显然是一个小团体脱离了文明母体后，因为缺乏交流和无法从母体得到营养，文化技术水平逐渐下降的典型案例。
土人们渴望黄金，并非懂得黄金的交易价值，而是为了供奉大神的需要。故老相传，只要把金块献给神，就能得到神的庇佑，而且是谁的金块，由谁独自拿去敬献，不得有他人同行，没有金块的人，不能到神庙来，以免引来神的愤怒。
这里的狗头金虽多，是全部落人上百年、甚至数百年来积累的，毕竟狗头金也不是那么容易捡到，若是平摊到每一年，最多不过两三个人到过神庙，所以这里才如此破败。
楚风非常直白：“我们要这些黄金，需要拿什么来交换？”
麻那巫的小眼珠转动起来，经卷朽坏、神庙倾颓，大神威力还剩下多少？大神的庇佑，汉人的宝刀，究竟哪样更有用？
楚风在他内心的天平上再加了些重量：“如果交易成功，我承诺为你们建设更高大恢宏的神庙，并为大神重塑金身。”
哈，这下连大神也会非常满意的！麻那巫在心中反复掂量，再考虑了汉人对这种黄色金属块的重视程度，他犹豫着伸出中指、无名指和小指：“要这多么人的武器盔甲。”
楚风正待点头，狡猾的达图却觉得后悔了，又急着把大拇指和食指也伸直，楚风微哂：“不和你计较，五套就五套。但你另外的一只手，请千万不要再伸出来了！”
侯德富奇怪的看看楚风，确认他不是开玩笑，才指挥五名身材最矮小的士兵，心不甘情不愿的脱下装备——土人的身材，穿最小号的都有点勉强。
麻那巫已觉得占了很大的便宜，毕竟在他心目中，以往所谓天神的庇佑，无非是多打到几网鱼，多猎到几头
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