其兴也勃，其亡也。的谶语。缺乏悠久的华夏文明那种厚重的积淀、顽强的韧性，从而变得一点就炸、刚极易折。
塞尔柱轻骑兵从距离汉军一千米到一百米之间，整整九百米的路程。付出了极其惨烈的代价小可以说汉军完全是在非常惬意的收割着生命。塞尔柱人的黑漆弓不能对他们构成任何威胁，火炮和步枪则像打靶一样将狂热者们射落下马。
承受着巨大的损失，塞尔柱人不胆寒吗？他们就真的可以把生死置之度外？
答案显然是否定的，不少人已经心生退意，毕竟真主安拉的天堂虚无飘渺，人间的家庭幸福、财富享受，才是货真价实伸手可及的。可谁也不敢退后。因为从汉军展开那幅该死的画开始，这场战斗已经变成了宗教圣战。任何一个退后的人都会面临叛教者哈尔比的严酷指责，他们的父母妻儿会在邻居极端鄙视的目光下，生不如死的活着。而清真寺的阿旬，则会在每次礼拜前提到叛徒的名字这简直是生不如死的境况。
不管多么不合理，不管有多么的疯狂，塞尔柱人都得把这一切进行下去，因为数百年来伊斯兰的血火传教。本来就是不讲合理不合理，不讲清醒与疯狂。凡是不饭依真主的人都得缴纳高昂的人头税，都得面临法律和社会的歧视，数百年下来，塞尔柱突厥人脑袋里的逻辑完全是以可兰经为基础的，他们的行为，也许外人很难理解，然而在他们所处的文明体系中。正是理所当然、母庸置疑。
也许，正在策马冲锋的轻骑兵们。在巨大的伤亡之下已经有人后悔，已经有人胆寒，甚至大多数的人很想拨转马头了，但没有一个人胆敢站出来挑战那套金科玉律般的逻辑体系，所以他们就得像飞蛾扑火般扑向地狱之门。
终于轻骑兵们可以使用自己的武器了，塞尔柱黑漆弓源远流长。这种反曲复合弓的历史可以追溯到突厥帝国时期，那时候的突厥武士就是用这种弓箭和大唐的边关将士们作战的，当然结果也众所周知，黑漆弓和弧形弯刀在明挡铠和陌刀阵前，被华丽丽的轰杀至渣了。
数百年后，突厥人的后裔依然使用着相同的武器，但“周虽旧邦，天命维新”炎黄子孙早在宋朝就有了更为强大的步人甲、神臂弓，大汉帝国的锻压板式甲和线膛步枪，又胜过了李靖、徐世绩麾下将士的装备。
所以，塞尔柱轻骑兵射出的箭雨，对汉军根本就不构成威胁一这是理所当然的，见识过素称无敌的蒙古铁骑的箭雨，汉军还会把这点放在眼里？如果说蒙古大军的箭雨是倾盆而下。那么塞尔柱轻骑兵射出的就只能算斜风细雨了。
前沿阵地上姜良材和他的弟兄们站在箭雨之中，浑若无事的进行着机械、重复的动作，咬开子弹、火药入膛、弹头入膛、推弹到底、装底火、打开扳机、瞄准、射击”，周而复始。箭矢叮叮当当敲击在盔甲上，立刻弹走、滑开，只留下一道用肉眼看不太分明的划痕。
偶尔有运气不好的战士被射中了四肢、咽喉或者头面，轻伤的皱着眉头撕下块布包扎伤口，操起步枪继续作战，重伤的立刻被军医官