留下“卡诺莎悔罪”的传说。
如果是基督世界之外的君王。教廷自然鞭长莫及， 但它会宣布圣战敕令， 组织起十字军东征。
欧洲的绝大多数地区都处于教廷的宗教控制之下，宗教裁判所的烈焰焚烧着异端的灵魂，再强大的领主也不会抗拒圣战敕令，而是像狮心王理查、红胡子巴巴罗萨那样响应教廷的号召。
圣战敕令一旦颁布，教士们在城市、乡村、修道院和海港布演说鼓舞为宗教殉身的热情，贫穷的农夫会抛下锄头拿起武器，骄傲的骑士会立刻披挂起全副盔甲，破产的商人押上最后一笔赌注，不能继承爵位的贵族子弟拿起祖先的盾牌和宝剑，五万、十万，乃至更多的人从四面八方汇聚起来，组成十字军的洪流，一波接一波前赴后继的顺着教皇手指的方向，杀向异端所在的地方。
大汉帝国是强而有力的世界征服者，前所未有的强大，但任何人都不可能无视罗马教皇的力量，即使是真主之剑萨拉丁、阿拉伯旷世雄杰哈伦一赖世德、罗马大帝查士丁尼，这些过往的大人物，也从来没敢轻视过罗马教皇。
当然，他们也没有公然撕碎过教皇的亲笔信。
遭遇了奇耻大辱的教廷将会采取怎样的行动？申斥异端，号召抵制，联合各方势力杯葛大汉，或者”再一次的十字军东征？
大汉藩属当中的塞尔柱苏丹阿凡提，联合酋长国苏丹哈辛，这两位来自伊斯兰世界的代表是大殿中最高兴的，他们显然非常乐于见到楚风和教廷交恶。
在此之前，因为楚风联合十字军打击马木留克、塞尔柱苏丹罗慕洛，固然因为就华夏所处的东亚地理个置而言，一过天山就属于伊斯兰势力范畴，只要西征必然先面对伊斯兰势力，但事实上他的战略从宗教意义上解读就是联合基督世界打击了伊斯兰，谁又能说这一定是个巧合呢？
所有穆斯林都有疑虑，少数激进者给他加上了大撒旦的邪恶之名，大
，帖一小也认为众个皇帝同情慕督徒而惮恨穆斯林……汇
无论哈辛怎么解释，如何费尽力气使用愚民政策替楚风洗清辩白，但消灭小亚细亚的塞尔柱、埃及的马木留克两大伊斯兰政权还说得过去，断绝埃及哈里世系这件事就无论如何都没办法洗清了，波斯和阿拉伯地区推行宗教自由，令光明教重新现世，各总督驻地修建炎黄塑像进行偶像崇拜，夺走圣城耶路撒冷交还给罗马教廷，这一系列事件也都被穆斯林视为敌对行为。
有人甚至宣称大汉西征是第二次东方十字军。三十年前，奉幕哥大汗的命令，旭烈兀汗率领两万蒙古铁骑，十三万各族仆从军从中国出，对波斯和阿拉伯起西征。
这次战争不同于以往蒙古人由征服土地和抢夺财产引的世俗征战。而是以收复“圣城耶路撒冷”并“归还给基督徒”为战争理由，因而被称为“蒙古十字军”或者“东方十字军”
“蒙古十字军”军中除了来自中国的基督徒之外，来自基督教附属国的部队也有数万人，比如亚美尼亚国王海屯亲率两万铁甲骑兵打头