银元税制
在刘协结束了军府大会后在御府举行了盛大的酒宴款待帝**队各级将领宴毕之后刘协接到治略府的奏呈希望刘协参加次日举行的银元税制的讨论。
银元税制是大汉帝国以蒋琬为代表的工商派系极力推动的税制改革方案基础是在大汉已经初步实施的田亩税和纯利税的基础上实现银元的流通化以银元代替紫铜钱成为税率计算单位解决紫铜钱越来越无法确保市值的问题。
当然这一切只是表象隐埋在银元税制后的根本性改革是彻底取消户口税改为按财产计税的方式户口税是早期门阀制度的根本一旦被瓦解大汉帝国的门阀就将彻底颓败帝国的基础也将由门阀变革为农场主、商人、技师、学者为代表的新兴阶级。
人们喜欢把门阀制度的消失归公与科举制度但这是错误的实际上就科举制度而言拥有较好文化基础的门阀集团本身也可以在科举制度中获利历史上门阀集团的崩溃最主要原因是唐朝两税法的实施。
唐朝两税法的核心内容是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。同时政府针对商业贸易日益活跃的现实对茶、酒、盐等商品交易征税改变多少年来以单一农业税为主的税收结构。两税法的核心思路是“唯以资产为宗”它改变着将工商业视为浮末、不道德行业从而严加限制地做法；也改变着将土地的占有。视为威胁国家安定从而严厉打击的旧做法。
尽管两税法并没有表现出保护工商业及大地主利益的积极性因而存在着很大局限但政府现在已经初步懂得以经济的手法管理国家经济地道理因此无意间也承认了一切私人的赢利活动是合法的从而引起所有制观念的更新。这放开了一条缺口。使地主阶级、工商业者放开手脚去兼并土地、经营产业贫苦地社会阶层也因此获得了一点自由。
在按户口人头纳税服役的时代破产的小农只有取消自己的户头和独立完全依附到富人家里去……才能免除朝廷的征敛现在他们可以不那样做了。清贫可以少出或不出赋税他们就可以用契约的方式向地主租赁土地人身依附关系松弛多了。社会矛盾的表现方式也有所不同。
唐朝中期以前人民起义的矛头多指向朝廷中唐以后则更多地指向地主北宋初年王小波提出的口号是“均贫富”以后造反甚至是要“替天(“天”指皇帝)行道”。
凡此种种都表明着社会的变化重要地特点是两税法的实施为社会的富人和穷人都不同程度地松了绑(富人受惠当然更大)。正因如此。唐宋之际才出现了社会经济文化的全面高涨。
中唐以后到北南两宋社会方面的变革先是南北朝以来旧门阀贵族衰落以至从历史上销声匿迹。其原因长期以来人们以为是科举制度造成的实则很难说明问题。科举只是为中下层知识分子的上进开了门路但旧贵族也一样可以经由科举致身通显这样的冢族很多。
一个势力强大的阶层不是某一位皇帝打击就垮得掉地充其量也只是抑制一下而已；旧贵族衰落的原因应当从中唐以后整个社会制度特别是两税法