害着之一， 他驻锡的许多寺庙的寺产均被华东政*府强行没收了， 可以说是损失惨重。
其实在与华东政*府的人员沟通时，七世章嘉活佛也委婉的提过这个问题，并含蓄的表示，希望华东政*府能对佛门子弟宽容一点，给各寺庙留一些寺产，毕竟出家人与世无争，置些寺产一是为了度日，二是为维膳寺宇。
那知对方给了举了一个寺庙的例子，那是一个中型寺庙，寺中的僧人有300余人，每个僧人年的花费约为旧时的5两白银左右，加上寺庙的维修及其他开支，每年的费用不超过2500两白银。而这个寺庙拥有田产5000余亩，另外还有10余处房产，以及在寺庙周边摆摊经营的摊位费，仅这些收入，每年就达3000两白银，这还不计寺庙本身收取的香火钱，施主布施以及僧人寺外化缘的收入。
当然这部份收入差别很大，因为如果遇到一个有钱大方的施主，一出手往往就是上百两白银，上千白银也不希罕，但一年下来，1000两白银还是收得到的，因此寺庙的实际收入，远远超出了正常的支出。
而在计算完寺庙的收入之后，对方反问七世章嘉活佛，即然是出家人，需要这么多收入作什么，寺产应不应没收，而且华东政*府没收寺产之后，也并不是不管这些寺庙，一来华东政*府没收的只是寺产，而寺庙的香火钱，施主的布施钱还是归寺庙所有，二来政*府还会根据寺庙的规模，僧人数量，寺庙的文物价值等等因素，给寺庙一定的补贴，因此寺庙正常生活是完全可以维持下去的。
七世章嘉活佛也没想到华东政*府会把寺庙的收入查计得这么精准，他虽然不管这些锁事，但大概的情况还是知道的，基本和华东政*府所说的也差不了多少，因此自然也就不好再说什么。当然心里还是不怎么服气，毕竟寺庙的收入再多，那也是寺庙的产业，政*府凭什么就收了去。
于是七世章嘉活佛在火车上胡思乱想了一夜，也没有想出一个头绪来，后来索性也就不想了，反正现在是华东政*府的天下了，采用什么制度都是他们说了算，好与不好，自己也管不着，还是先考虑自己的立场，怎样取得华东政*府的信任，确保自己的利益。
七世章嘉活佛一行在火车上住了两夜，终于到达青岛。这时在车站早有华东政*府的工作人员等候，并且为他们准备了5辆汽车，直接将七世章嘉活佛一行人送到法海寺休息。
虽然都是卧辅席，但在火车上住了两夜，还是让和尚们十分疲惫，毕竟在火车上，是肯定睡不好的。这边法海寺也早就做好了迎接的准备，为他们一行人安排好了房间，给七世章嘉活佛特意准备了一间静室，因此众僧一到法海寺，就各自回房休息，七世章嘉活佛也强撑着和法海寺的方丈寒喧了几句，也回房休息去了。
第二天一早，七世章嘉活佛一行人起床，溂口净面，吃罢早斋之后，行政院的人也到了。来的是民事委员张玉明，因为宗教的事务都该他管，而且他是行政院的成员之一，也算是给七世章嘉活佛高规格的接待了。