。如著名太极拳家杨澄甫在《太极拳体用全书》中即持此观点。他在该书的“张真人传” 中写道：“洪武初至蜀太和山结庵玉虚宫自行修炼。洪武二十七年复入湖北武当山与乡人论经典亹亹不倦。一日在室读经有鹊在庭其鸣如方论真人由窗视之鹊在树注目下睹地上有一长蛇。蟠结仰顾。少顷鹊鸣声上下展翅相击长蛇采微闪躲过鹊翅鹊自下复上俄时性躁又飞下翅击蛇亦蜿蜒轻身闪过仍作盘形。如是多次真人出蛇走。真人由此悟以柔克刚之理因接太极变化而成太极拳动静消长通于易理故传之久远而功效益著” 。
上面记述多富传奇色彩。而各类典籍所载历史上的张三丰（峰）却有几人生活年代亦分别为宋、元、明而各自不同。其中最为有名的为明代道士张三丰。其名全一宇“君宝”号玄玄子。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。
《明史•；张三丰传》中记载张三丰丰姿魁伟龟形鹤背大圆目须髯如戟。他一生遍游天下潜心悟道并勤修功夫于内丹术造诣犹深。以其名传世的著作多种如《无根树》《大道歌》《玄机直讲》等多收于《张三丰先生全集》中但有些为后人托伪作。因其阐述的内丹修持理论与太极拳练功理法相通故对太极拳的展起到了促进作用。太极拳家吴志青在其所著《太极正宗》一书中认为“考各家太极之源流均称系丹士张三丰所传授”。
英国著名科学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中言：“张三丰的名字现今一般与中国拳法的一个派别太极拳联系在一起”即是阐明这一历史状况。张三丰拳术的传世源流据《王征南墓志铭》中记载为：“三峰之术流传于陕西而王宗最著。温州陈州同从王宗受之以引教其乡人由是流传温州。嘉靖间张松溪为最著。”但关于张三丰其人其事的真实性以及他与武术的关系等问题一直是武术界存有争议的学术问题。
由于很多的武侠小说中都带有他的名字所以很多人都认为这个人是小说家编造出来的历史上并没有这样一个人但是天刹知道他们的想法的错误的！
在现代的社会中只要是武林世家和习真武术之人都知道张三丰确有其人！天刹也是从教自己武功的那几个老鬼口中知道的只是张三丰已经离开人世飞升仙界！！