不都是以肉身为基础吗？”
旦真德尼听到张放所问，摇摇头道：“看来你对武道之路认识还过于浅薄，这一点韦前辈倒是并未说错。
‘修肉身’如果从狭义上来说，其实可以类指你们中原的横练功法，就像是你所修的十三太保横练功，纯粹的是以特殊的气血之力震荡方法，最大限度却激发肉身所有的潜能，从而达到力量增大，防御力增强等效果，从而克敌制胜。
然而这类功法对肉身实则造成的损害颇大，若无相应的内功心法常年运使真气滋养肉身，那久而久之，习练此等功法之人，轻则肉身萎缩，机能大减，重则经脉破裂，腑脏受损，是有性命之忧的。
旦真德尼这番话暗含规劝之意，张放在十三太保横练功上造诣极高，这在大和尚眼中却并非好事。而关于此点张放则之前就从济真法师口中知晓，他虽然不明白这种‘暗伤’系统会以何形势体现，但也心中也一直记着此点。
不过经过旦真德尼这番提醒，张放终于能确定济真法师当日不是忽悠他，而金刚寺秘传的大日心经内功心法就有滋养肉身之效，看来这门功法终究是要修炼的。
这样的念头一闪而过后，张放随即问道：“那敢问上师，狭义的‘修肉身’如此意思的话，那广义的‘修肉身’又究竟是何意，密宗之内对修肉身又是如何界定的？”
旦真德尼笑了笑，道：“看来你今天得不到答案是不会死心了，好吧，我就给你好好说说，不过在此之前，我问你一句，你可知中原道门对‘精’，‘神’，‘气’的说法？”
“外练筋骨皮，內练精神气，这是武者人人皆知的，高狩自然知道。”
“那我问你，‘精’是什么，‘神’是什么，‘气’又是什么？”
旦真德尼不知为何并不直接阐述密宗对武道的基本观点，反倒是对张放提起了问题，不过这问题张放还真没有深思过，听完之后不禁皱起眉头思索起来。
半晌之后，张放才道：“道家讲‘精气神’三宝，这三者必然是相辅相成的，而就我个人来看，‘精’指的应是人体修炼之源，亦是‘我道’的源，也是‘我道’的延展，一个人的心性与想法，决定了他为何迈入武道，也决定了他能在武道之路上走多远。”
张放说到这不由想起了慕容贞，以小贞的性子就算给她再厉害的功法，再极品的装备，再多的潜能点，她能强一时，却无法真正的成为强者，因为她不喜争斗，更没有直面生死一线凶狠搏杀的勇气。
只从这一点，慕容贞成不了江湖世界的强者，其实换成任何一个环境都一样，没有心性，没有手段之人，即或是际遇惊人，他能强一时，却无法成为让人敬仰的强者，在这点上倒不如那些追名逐利，且能为之付出所有的人。
张放顿了顿，又继续道：“而‘气’则是修炼之本，也就是我们武者体内修出的内气，真气，气外放可伤人杀敌，内转可蕴养经脉，多少补益肉身。
至于说‘神’在我看来应是修炼之真，武道之路亦是修行之