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旦真德尼所言并不新奇，其前次就这关键之处已是说起过，无外乎‘体’与‘用’，内功为‘体’，招式为‘用’，无体何来用？而两大体系互不兼容，无法直接同修，故而想要兼修必须先以秘法通脉。
可说起来简单，但千百年来只达摩祖师达到了两道同修的最高境界，一身武功惊天动地，也从未听说过其他人在两道同修上搞出什么名堂，这个中必然还另有关节。
“你可知自从达摩大师当年出世后，我密宗之中就有人意图兼修中原的经脉法，当中尤以黑教为甚，可千百年来，却无人能比肩达摩大师，甚至难望其项背，你可知这又是为何？”
张放摇摇头，他若是知道这中间的关键点，那就不比请教旦真德尼了，不过旦真德尼的说法应是不假，否则那卓齐也不会图谋金刚寺的大日心经。
“这便要从两种体系的根源说起。经脉修炼法的根源是什么，想来你很清楚，那就是产生的内力，或者说内气，真气。而三脉七轮修炼法的根源，在天竺被成为‘能量’，能量和内力两者既可以说相同，也可以说不同。
这种说法听起来很矛盾，甚至当年我也不能理解，可如果具体来说，你就很容易明白。也就说，能量和内力之间可以相互转化。达摩祖师当年正是因为如此，内力方才能达到一个不可思议的境界。但说两者不同，也是因为除开达摩以外，再无人其他人能将这两者轻易转化。
达摩大师究竟是将两者自如转化的我自然是不知道，但可以给你说说为何这两者无法轻易转化。
三脉七轮以左中右三脉为基础，能量贯穿其中，等到能量达到一定界限便可以结成脉轮，引导能量进一步产生质变或者说纯化，这就如同你们中原经脉体系中，凝结真元将内气转变为真气。继而拥有可以外放出体的等一系列变化。
然而两者之间之所以无法轻易转化。便是因为经脉修炼法和三脉七轮修炼法本身互不相融，要想同修只能让彼此如两个毫不相干完全封闭的系统一般，各自独立运转。
然而事实上，左中右三脉。七大脉轮以及十二正经。奇经八脉之间有些节点是重合的。如果两者同修必然会导致相互干扰，而能量和内功本身的质性或者相同，但其表征却大为不同。若是任让其在体内交互流转，那就好似你们中原的经脉修炼法中，让至阴至寒的真气和至刚至阳的真气同时在经脉中流转，其后果是怎么样的，想必你能想明白吧？”
张放自然明白是什么后果，别看张放真元之中阴阳同存，但实际上是得益于他的三元同心真元，就如他现在主用寒阴真魄功时，阴寒真气自真元而出流经全身经脉时，阳刚内力实则是被完全封闭在其所在的小真元内，这才是他阴阳同存，却至今尚能安然无恙的原因。可若是真让阴阳真气同行于经脉之中，阴阳相克相冲之下，只怕要不了太久经脉就会爆裂。这也是武者比斗中，之所以说真气相冲是最为危