转念一想，当年嫘祖所造的衣服，未必有如今的衣物精美，难道能说今日的养蚕人、织工，胜过当年的嫘祖么？无非是有了前人发其所思，后人据其删繁补缺，这才一步又一步的改善。王上若能有极佳的思路，或许今人造不出来，后人或可逐渐弄得出来。”
这一番话带给他不小的启迪。
公孙修豁然开朗，点头道：“这话不错，毕竟千载之下，不乏能人异士。总会有后人借前人之鉴，而发前人之所未思。”
说到这里，突然产生了著书立传的念头，道：“我辈中人，其实都应当遵循一个理念：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。若得利在当世，开悟后人，也未尝不是一件好事。”
柳青只觉这四句大气磅礴，不由得为之心醉：“王上这四句，当真是圣贤典范。”
接下来的时间里，公孙修召集了陈超带到燕国的工匠，命他们去研发一台以水力驱动的纺车，要如何增加纱锭、扩大纺车的想法，就靠他们自行研究，反正大体思路已经提供。
百名工匠听了都有些囫囵吞枣，心想这可不是一朝一夕能弄得出来的。
公孙修负手而立，笑道：“你们若是能造出此物，孤会给你们丰厚的奖赏。”
分付诸事后，他除了视察燕军操练、修缮城墙、囤积粮草的必要备战，就是做一件公孙修自认为能流芳千古的事——著书。
这本书可不是一般的书，他将自己对后世现代工业文明的所见所闻，以及能知道并明白的科学原理都事无巨细地命小吏抄起来，每到晚上处理完政事，便唤来小吏。今夜讲石油能源，明日讲电力，以及各种杂七杂八的知识点。这样的书给后世现代人看，连幼儿百科全书都算不上，古人读了也觉晦涩难懂，不明其意。
可他坚信这本书必然会被世人所大用，就如北宋沈括在《梦溪笔谈》中提前预言石油在将来必将“大行于世”。正如柳青所言，前人是不可能替后人走完全部的路程，科学的道路更是一场接力赛，需要一代又一代人的追逐，中途有可能会停步、有可能走些许的弯路，更有可能在某个封建期，因为政治或社会的风气开了历史的倒车，导致文明倒退，使领先于世界的中国变得落后。
但不如何，最终都会走到那个位置。
这部书也被命名为《农工九科》，对数学、物理、化学、生物、地理等详细阐述，只可惜他限于本人的才能及文化有限，对于明白的东西，详细赘述。对于一知半解的，则说一半留一半，剩下的交由后人揣摩。
公孙修相信，要先给天下学子，种下对科学的喜爱偏好，必然能慢慢读懂这部看似晦涩，实则由浅入深，对未来两千年科技发展的关键，可不是朝夕能完成的。
毕竟在三千年封建史当中，读书一直就是为了做官，完全是为了朝为田舍翁，暮登天子堂的荣华。至于改进农业、手工业之类，如马钧、沈括这样的科学家，实在是少之又少。要使人对这类产生爱好，除了鼓励之外，还得专门创造一个特殊的