与洋夷的交涉， 福泽先生会主持工作。”
随着岩仓友山的招呼， 侍从前往阁楼，叫来了那位福泽先生。
他是一个六十多岁的老头，白须白发，但无论衣着还是打扮，都像极了一个中国人，而且不是普通的中国人。
工业革命浩浩荡荡，改变了帝国的文化与传统，其中在穿衣打扮上，已经发生了翻天覆地的变化，尤其是帝国建立之后，李明勋夫妇就推广新文化新生活，比如女子不裹脚，让公职人员统一为中山装样式的常服，改良海军和陆军的服饰作为校服。
几十年下来，改变了这个民族的穿衣传统，尤其是在城市里。
但这个老头却是古典的士大夫打扮，在帝国称之为老派风格。
这是因为福泽中津年轻时候就是学汉学出身，其老师是明清战争中逃亡到日本的一位儒生，这位福泽中津是现在日本有名的思想家，更是天皇的老师。
年幼的福泽中津学习传统汉学，却对自己武士的身份颇为骄傲，因为日本的开国和第一次日本内战，武士阶层受到重创，很多人变的贫困潦倒，但武士又极为要面子，那些贫寒武士家的子弟，为了保护自己的尊严，就算是买东西，都会在夜晚去做，以免被人看到而窘迫。
但福泽中津却不同，他是一个豁达的性子，会光明正大的在白天上街，甚至还悬挂双刀，表明自己的身份。
第二次日本内战，改变了福泽中津，借助内战，他看到了日本的落后，不仅是技术上的落后，还是思想上的落后，也就是在那个时候，他接触到了木户文生，拜其为师，学习新汉学，即华学。
华学是指的传统中国文化之外的一切科学进步的东西，这让福泽中津大开眼界，他在长崎多年，还曾前往中国，一切都让他大为震撼，自然，他也是维新社的成员，他也笃信，只要中国在日本有影响力，就日本就永远无法实现统一。
因此日本如果只掌握华学，那就是亦步亦趋，永远无法脱离中国的控制，在木户文生的支持下，五十岁时，福泽中津再一次改变自己的学生生涯，转而学习西学，为此他学会了英语、法语和拉丁文。
福泽中津在日本称之为新日本第一人，日本第一个真正的国民等等，他的博学与智慧，深受众多日本人拥护，如果不是担任日本天皇的老师，在木户文生死后，他才应该是维新社第一人。
“福泽师兄。”武雄隆永见到福泽中津，连忙见礼，他以木户文生的弟子自居，因此才如此称呼福泽中津。
而福泽中津微微一笑，说道：“武雄君，多年不见了，你还好吗？”
“还好，多谢师兄挂念。”武雄隆永连忙说道。
但实际上，福泽中津内心深处根本不把武雄隆永当成自己的师弟，因为他认为武雄隆永只是接受过老师的教诲，而非教育，而武雄隆永在学业上更是与木户文生倡导的新文化格格不入，但武雄隆永的身份在那里摆着，福泽中津只能对他保持着尊重。
“武雄君，这次与洋夷的谈判，你