。对于长孙涣虽然只有半年的接触，不过在诸亮的眼里显然长孙涣属于那种不讨人喜欢的孩子。诸亮是一个很正派的人，喜欢的后辈当然也是照此做参照。不过在弘文馆中诸亮却对别的孩子都不怎么看好，唯一喜欢的却是长乐这个丫头。
待众人对着诸亮行过师生礼之后所有的学生都正经的跪坐在自己的桌椅上，虽然他们之中不乏顽劣之人，甚至可以说是基本上都是顽劣之人，只有这样家长才希望送到弘文馆学习礼仪。但对于课堂的规矩却很少有人去违背，因为在这里不管你是皇子只要违反规矩会被收拾的很惨的。
长孙涣听着诸亮在那讲孝经，顿时想起了后世的父亲，又呆呆的出了神。
这个场景被诸亮看见却以为长孙涣又在开小差，虽然诸亮身为十八学士之一但对于长孙涣这样的孩子还是比较头疼的，要知道他最多就是用戒尺打他几下相当的治标不治本。
“长孙涣，你起来解释一下我刚才讲的内容。”诸亮注意了长孙涣好大一会，还是不见长孙涣反应过来。顿时文人的脾气上来了，不由分说的打断了长孙涣。
长孙涣傻眼了，他哪里知道刚才先生讲的是什么。不过身边的房遗爱虽然却把书指向了第七章节：资于事父以事母，其爱同；资于事父以事君，其敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
后世的长孙涣虽然是个纨绔子弟，但是并不是说长孙涣没有知识。要知道一个大家族里对于孩子的培养绝对是残酷的，长孙涣最后是不愿意接受这样的现实才不喜欢文学的，但他对一些自己感兴趣的东西却是非常认真的学习，而后世的家族教育更是挑选顶尖的人才培养长孙涣的。
虽然这一章讲究的是士子的孝道，不过并没有难倒长孙涣。
“回夫子的话，此文说的是用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”长孙涣一板一眼的回答道，不过他的答案显然让诸亮有些诧异。
诸亮此时心里就像后世的做过山车一样，反差太大了。！