也并非就此绝望，因他成就元婴圆满的速度甚快，所以五百年后，其功行未衰，依旧会有一次竞争的机会。可惜造化弄人，待五百年后，屈敏齐虽获取代幽寰宗出战的资格，更是极艰难的击败了辰阳剑山的出战者——那也是辰阳剑山历史上罕见的缺员之后未能于下一届立即补上的经历——却未能最终得胜。他败于越衡宗的出战者。越衡宗那位，功行更胜一筹，已到了圆全无缺的境界，正是后来的越衡三祖。于是前路断绝，屈敏齐投身于九合宗。话说五百年之会得胜之人，步入玄浑琉璃天的修行履历，最是神秘无比。即便是对于当事人而言，亦如南柯一梦，难以尽知其奥妙。而屈敏齐却似对于自己道途崩殂早有预料，在五百年前荆慧月成道之时，不知采用何种办法，又或者是二人交情甚笃的缘故——竟尔说服荆慧月在破境之时甘冒奇险，服用一枚“回梦真丹” ，将破境的微妙体验纪录下来。若是荆慧月成为第一个成功在五百年会上夺魁、却最终破境不成之人，那不但是他本人成为笑柄，只怕幽寰宗也是面上无光。况且近道之后，若要再进一步奢望道境，奥妙是斩分天人，对于曾经破境近道的体验，并无关联。所以此事实是风险绝大，却毫无收益。但是他最终却允诺所请，行险为之。屈敏齐加盟九合宗宗门之后，并未一味地闭门造车。而是携带自幽寰宗携来的几件秘宝，深入荒墟，观察本土修道人修道步骤。不但寻到了许多道册典籍，甚至让他寻到机缘，亲眼观看了一位本土离合境修士破境天玄之境的全过程，并以秘宝纪录，反复推敲。返回宗门之后，屈敏齐又汇同九宗道术，凭借其才智钻研发挥，最终得碑文三十六幅，初步揭晓了本土、九宗的道术区分之幽奥，为九合宗接下来的法门成立，奠定根基。其中真知灼见，即便今日归无咎观之，也要大为赞叹。历数紫薇大世界本土道术，与九宗道术，有“真一” 、“虚一”之差别。本土道术，名为“真一”。所谓真一，便是有一个真实的“一”。所谓“一”者，枢纽、核心之谓也。譬如一人手执数十个风筝，那么此人便是核心，数十个风筝皆通过丝线牵引，在其掌控之下。若是放风筝之人愿意，自可收紧绳索，将风筝一个个拉拽回来。那么手执风筝之人，便是一个真实的“一”。又如俗世中的杂耍艺人，将许多拐棍木棒，以斜立的姿态一层加一层叠在一起，看似歪斜，但其却能立住身形，明明并未以具体的某一根木棒为核心支撑，但是却形成了整体的稳定。就算其上放置重物，亦不会立刻垮塌。只是敏感程度更高，诸力相谐而圆。又或者将许多零碎的小木片，每一枚都只是寸许长短，结果却搭建成美轮美奂的房屋，并不依赖明显某一根大柱支撑，此与