不说， 单单此人气息， 便令人感到十分奇特。
眼前这青年，论修为似乎是金丹境界；但是寻常金丹修士在元婴真人面前的低微渺小，此人身上并不存在。甚至于冥冥中生出一种感觉：这位金丹修士似乎能够对他们造成威胁。
这感觉极为荒谬，三人理所当然地将之压服下去。但就在此时，对面这青年身上却传来了一股矫矫不群的锋芒，似乎真的要和他们分个高下。
这是他们入道近千载以来前所未见之事。
三人对视一眼。
中间那位长须老者，上前一步。双掌放在胸前，掌心相贴，五指斜斜上指，弯腰一拜。用其本地语言道：“老道钟离意。不知这位尊客自何处来，持何经典？”
本土文明之中的人道修者，凡是源远流长的大宗，俱有《大藏》一部，《正经》一部，《指南》一部，《戒律》一部，《辅经》一部，《申论》一部，《注疏》一部，《推演》一部，号称“八部经典”。
不过狭义上，通常只将“大藏”、“正经”二部，称为“经典”，乃是一家宗门真正的根基所在。钟离意所问“经典”，正是狭义之指：“大藏”或“正经”之名。
若是哪一家宗门八部经典俱足，无有错讹。那么只要天资机缘不缺，这一宗功法修到极处，当有可能臻至天玄之境。
天玄之境，即是与九大上宗之真君大能同等境界。
所谓“持何经典”，其实是一种委婉的问法，这位钟离意老者，实际上是在问归无咎出身何门合派。
归无咎略一思索，效仿那老者的姿势，掌心相贴，五指斜上，一拜回礼。
不过他还没来得及开口回话，原本静寂无声的演武场，突然又是一阵哗然沸腾。
虽然彼此距离极远，但归无咎丹力运转，隐隐约约听到什么“妖魔化身”、“精魅变形”、“不通人道之礼”之类的言语。
就连钟离意和他身边的两位老者，都是一脸愕然，窃窃私语之态。
归无咎心念一转，立刻明白，原来此处“见礼”和“回礼”的礼节，多半是分为两种，并不相通。
至于“持何经典”，即便将《通灵显化真形图》或《空蕴念剑》的名号报出来，也是完全无用的。
尽管归无咎从未学习过此界言语，但此刻他却自然而然地便掌握了这门语言，甚至连神意传渡的过程也不需要。
此事对于归无咎来说自然再好不过，略一权衡，坦然道：“在下归无咎，深山之中，道门练气士。与尊驾三人本为道友，又何必强分门户。”
这时，钟离意身旁的两位老者，暗暗以神意交流。
不过二人神意沟通之法诀，在归无咎眼中来看，却有些低劣了。两人所说之语，一字不漏的落入归无咎耳中。
钟离意左边那位青脸老者神意中道：“纵然是‘隐宗’修士，何至于连‘人伦九礼’也不通晓？此人果然是人修出身否？”
右侧那人道：“钟离道兄不妨单刀直入，问上