随着其组合变化与性质交互，可谓变化万千，奥妙无穷。
归无咎心中暗赞。
一人的最终成就，既要看本人资质根基如何，也要看时势轮转，因缘际会。
就以归无咎自己而言。
就算他并无玉鼎失足之弊，又得了镜珠、全珠、魂珠三珠之缘。若非在三十六万年期将至、一界振荡相搅的奇妙环境中，而是一味的在宗门之中苦修，那势必不能臻至今日境界。
荀申也是如此。
与自己见面之后，荀申得到启发，固然道术又进。
但归无咎原本以为，一次清浊玄象之争中的“观山九连环” ，已是荀申“兵法” 之道贯通上下、兼容并包的巅峰之作。其后之进益，不过是在这个范围内损益变化而已，终究不能超出太多。
后来二次清浊玄象之争，荀申虽胜了利大人，但那是重操旧业，将虚实诈力之变用最为返璞归真的方法施展出来，并非是道法上完胜了利大人一筹。
但是今日一见，荀申显然打破了这个藩篱。
为何？
因为大开山门、重得入世，扩张势力这一初步目标完成后，开辟纪元不磨之道术，这个更高的目标，就迫在眉睫。
尤其是得了和九宗深彻交流这一大好机会。
隐宗忝列这混沌之世中涌出的第一流的人物，唯荀申、陆乘文二人而已。
而陆乘文所持之“云顶金域”之法，本就是一较为封闭、偏门大系，且其将来机缘所系，和孔雀一族的双修之法密不可分。再加上陆乘文走的是朴中见奇的路子，以推演变化之功而论，这显然非他所长。
如果将隐宗创立纪元道术比作一种层次稍低的“完道”的话，那么这历史的使命，毫无疑问的落在荀申身上。
这就是“大势”的推动，令你欲原地踏步而不得。
片刻之后，荀申言道：“荀某用六十年之功，将百家隐宗道术所传，其中精华汇聚，存而不废者，先融合之，再分解之，成三千道玄法。正如方才所演示。”
归无咎缓缓点头。
这显然是借鉴了越衡宗“三千妙法”的路数。只是越衡《真形图》上通完道之旨，而荀申这法门只求历纪元而不坏而已，标准自然可以放宽许多。
至于分分合合，采撷多寡，甚至可以一体用之，炼成一术。又有借鉴缥缈宗道术和天玄上真“庆云之象”的地方。
荀申又道：“这一步原也容易。但是法术之间的微妙变化，配合构型，可谓牵一发而动全身，非一日之功。”
这一回归无咎却沉吟不语，并未附和，似乎若有所思。
以荀申的智力，推根溯源确不算难。
但是互相配合，演化无穷，其中变化微玄之数，只怕胜过天上星辰，海底沙数。逐一穷举，是决计不能的。
然如何配合才能铸成威力最为理想的大神通道术，的确是异常考察立法之人的深湛道心。
其实说白了，荀申的下一步骤，