暂时不知道该做些什么的公孙与十巫，不约而同的将注意力全都集中在了，那两团散发着灵魂波动的能量团之中。只是，无论是公孙还是十巫，人他们如何精明，也不可能想得到，就是因为本来依附在二负身体上的两个灵魂，此刻都暂时依附在这两团能量之中，才使得二负的肉身虽然生命力旺盛，但是却如尸体一般一动不动。
能将灵魂暂时依附在能量之中，固然是灵魂之力强大的表现。但是，无论灵魂之力多么强大，始终也应该是有一个极限的。所以，这两个灵魂你争我夺的全部都想控制二负的身躯，好让自己的灵魂能有一个休憩的港湾。
灵魂重新进入身体，在有些故事里面被称作“夺舍”。我们自然也可以入乡随俗的使用这一说法。不过，通常情况下所说的夺舍，都应该是指一个强大的灵魂进入另一个相对弱小且不相干的人的身体之内。而如果是自己的灵魂回到自己的身体里的话，在《西游记》中似乎有一些关于这方面的记载。我们敬爱的大师兄猴哥，就经常让自己的灵魂离体而去，过段时间再若无其事的回来。这种行为一般被称作“出窍”与“还窍”。
那么，显而易见的，还窍要远比夺舍来的容易，也更加顺遂。套用到我们的故事之中，现在的情况不用我说大家也能看的明白，依附在冻气之中的灵魂，其实是的灵魂，另一个依附在火焰之中的灵魂，毫无疑问就是二负自己的灵魂了。是因为自己主动献祭了肉身，灵魂无处安放才想要夺舍二负。
至于二负，其实本来在自己的肉身之中呆的好好的他，断然没有被一个与自己实力相差无几的灵魂夺舍的可能。这件事情的意外，其实就出在十巫身上。不仅仅是的灵魂依附在冻气之中出现，对于十巫来说是个意外。十巫对二负本身还活得好好的二负的身体使用不死药，这对于二负来说也是一个意外。
前文我们已经说过，虽然不死药是一种有配方有传说，药效“明确”的看起来十分成熟的药剂。但是，由于并没有关于不死药使用之后的情况的传说流传下来，所以就连十巫也并不清楚对一个完全没有受到生命威胁的生命体使用不死药会有什么后果。
对于药效在“不对症”的情况下的不确定，以及对于北冥生物与人族的体质之间是否存在差异的不了解，甚至是对于自己使用替代药材改动的那几味辅药的不自信，这种种因素联合在一起，此刻恐怕就连十巫都无法说明白二负的身体发生了什么变化。
好在，我们都不是十巫，我们可以临时开启“上帝模式”，将视角切换到二负身上。毕竟，就算二负不知道自己的身体为什么会产生变化，至少二负是知道自己的身体究竟发生了什么样的变化的。二负的身体发生的最直观的变化，就是二负的灵魂失去了对二负的身体的控制权。本来龟缩在二负的心脉周围，在这一路上都在保护二负，不让二负真正死去的天赋火焰，忽然间就不受二负控制的喷出了二负的体表。随后，本来有十足的把握，对抗裹挟着冻气向自己重新冲来的窳的二负，忽然间就被自己的**如同排斥的灵