黎城一般。公共孙与女累的婚礼程序， 其实只有一项， 便是祭祀祖宗与天地。
这还是说公孙与女累的身份都十分显贵，才有的这些仪式。若是如博与凌成婚的时候，就算博是出名的大贤者，凌是三苗国的圣女，也不过就是请了族人大吃一顿，就算是昭告天下了。
要说，彼时结婚，夫妻共同祭祀祖宗与天地，在意义上与如今咱们所说的“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻对拜”的三拜之礼，其意义基本相同。只不过，彼时的婚礼，将这三拜集中到了一起。或许，这是彼时的人族，认为祖宗与天地是同在的这种观念是有关的。
然而，彼时的人族，在祭祀祖宗与天地的时候，是没有什么创新的理念的。祭祀，作为人族最为神圣严肃的事情，基本上从人族有历史传承开始，便是准备好三牲酒礼。直接在祭坛上当着祖宗的面，叫天地见证着杀了了事。公孙身为九黎部的当家人与普通组人不同的地方，或许就是公孙还必须在祭师的带领下，念念叨叨几篇祭文，并诚恳的表达一下自己是因为什么事情才过来献祭。
不过，这种行为，或许比如今所谓的结婚证要有约束力。毕竟你是由天地作见证，当着祖宗的面说你要与对方结婚的。媳妇是你自己的拉来的，婚也是你自己要结的。如果你哪天反悔了，你就得找个没有天地的地界，还要防着你祖宗那天高兴了跑上来问你的媳妇去哪了。
我想，多数的人是找不到这种不着天不挨地的地方的。就算能找到，他恐怕也是不敢随便面见自己的祖先的。那么说来，离婚这种事情，就要困难的多了。
因为祭祀程序的复杂，仅仅是祭祀这一个环节，便持续了一上午。到了中午，自然是迎来了激动人心的吃吃喝喝时间。彼时的宴席，其实没有什么特殊的地方，因为彼时的人族吃饭的时候食谱十分单一，不是烤肉就是炖肉。可是，你这肉就算做的再怎么鲜嫩甜美，总是吃肉也不会觉得那么好吃。所以，酒就成为了彼时宴席之间，最为主要的角色。毕竟，只要喝多了酒，别说你吃到的食物是什么味，你那舌头能让你说清楚话，就不容易。从而也就有“无酒不成席”的说法。
只不过，如同现如今的饭局，吃饭的时候喝酒，实在是太过耽误时间。往往中午便开始了的宴席，一定要等到天黑才能喝完散场。
好在，彼时的婚礼，除了祭祀与吃喝之外，还准备了第三个环节，那便是狂欢。所有参与婚礼的人，不管是下午喝大了赖着不走的，还是机灵得吃饱了就先回家睡了一觉的。都会在天刚刚黑下来的时候，聚集到广场之上，开始狂欢。！