的烂摊子。然而其他十一名祖巫之间也不是没有矛盾， 加之共工既死， 十二都天神魔大阵再也不能复现于诸天万界之中，之前忌惮于此的诸天大罗，渐渐地也生出了别样心思。
就这样折腾了一段时间，到了最后，十二祖巫死的死，失踪的失踪，最后遗留下来的祖巫后土，还被打散了魔神之躯，一番曲折之下，残魂逃入了西天大世界，最后成了五极天宫大罗境界的宗布神居住于西天大世界地底后土宫的承天效法后土大帝。
虽然祖巫后土看似因祸得福，借人族宗布神位凝练的香火之躯，得以万载不灭，与天地同寿，但其所受的桎梏之深，对于一尊大罗存在来说，可谓是生不如死。
所以到了最后，在诸天万界之中纵横无敌的十二祖巫，竟然没有一个得以善终的。然而巫族毕竟是秉天地气运而生的大族，在十二祖巫渐渐衰落之时，巫族新一代天骄逐渐崛起。
其中作为惊才绝艳的，自然是自十二祖巫以下，第一个成就大罗之身的大巫帝俊。这位名为俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作为祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，气质不凡，与寻常巫族迥异。
年纪稍长，沉稳有谋略，在巫荒两族征战之中，率领帝江部落，将其彻底赶出巫界之中十二王部所在的核心地带，身入大罗之后，便被十二王部尊以帝号，为巫族共主。
十二祖巫虽然作为巫族图腾，也是巫族十二王部的血脉源头，但其等从上古神魔血肉之中诞生，也继承了其等暴虐不堪，独来独往的性格，并不会怎么搭理自己那些同族与血脉后裔。
所以十二祖巫虽然强横，但也只是作为巫族的十二图腾，为巫族敬畏崇拜，真正一统巫族，成为巫族第一位主宰者
的，自然是于巫荒两族征战之中崛起的帝俊无疑。
帝俊成为了第一代巫帝之后，帝江部落自然成了十二王部之中最为强盛的部落，然而帝俊并没有因为自己成为了巫帝，就只顾壮大帝江部落，挤压其余巫族部落的生存空间，反而在帝江部落发展到一定程度之后，便亲自出手遏制，避免出现帝江部落在巫族之中一家独大的局面。
而后帝俊从各大巫族部落之中广纳妃嫔，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊这么做的目的，自然不是对自己出身的帝江部落有什么意见，而是从巫族整个种族的角度作的全盘考量。
作为十二王部图腾的十二祖巫彼此之间都是摩擦不断，巫族内部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因为不堪忍受十二祖巫喜怒无常，暴虐不堪，主动离开了巫族族群，于巫界南方建立了黎之一族。
这黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，则是与十二祖巫共同诞生于上古神魔血肉之中的一批生灵，只是其等从上古神魔血肉中得到的先天本源，远远没有十二祖巫那么强横罢了。
在其中九位最强者的带领下，这黎之一族经过了无数血战，终于从荒兽族群手中夺下一块地盘，从那时开始，黎之一族便自称九黎之民，渐渐繁衍生息，也渐渐强盛起来。
到了帝俊登临帝位的时候，九黎一族已经是不逊色于巫族的庞然大物了。十二祖巫彼此之间摩擦不断，巫族内部大小部落又是矛盾重重，外边还有九黎一族虎视眈眈，帝俊初临帝位所面对的局面有多艰难，自然是可想而知。
但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝号的人物，于内以铁血手段整合诸大王部势力，罢黜了几个不服管教的部落首领，于外亲涉南疆，与九黎一族歃血为盟，互为兄弟氏族，永不侵扰，自此巫族大昌。
羲和、常羲出身于九黎部落，乃是帝俊登临帝位时，九黎部落首领九黎兵主膝下的一对绝色双姝。在帝俊亲至南疆，与九黎兵主歃血为盟之后，羲和、常羲作为两族合盟的见证之一，便被嫁于帝俊为妻。
帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龙、白鸿、黑齿，长成之后俱是天赋异禀，神通惊人之辈。
在帝俊的统治之下，巫族渐渐扫除了内忧外患，就此走向了繁荣昌盛，渐渐成为诸天万界之中，最为强势的种族之一。！