也就相信了。
为什么萧县知州要对人证用刑呢?原来《楚律刑律断狱老幼不拷讯》条规定:“其于律得相容隐之人，及年八十以上，十岁以下，若笃疾皆不得令其为证。违者，笞五十。”
也就是说，除了亲亲相为隐的人不能作证人之外，年在八十岁以上、十岁以下的人，以及残疾人，都不可以作证人，因为不能够对他们实施刑讯。也就是说，在当时只要是人证，官府就可以对其实施刑讯，以推断其证言的真伪，这也是人们一遇案发，纷纷躲避，唯恐成为证人的原因之一。
萧县知州见证人众口一词，便相信何子昂是诬告。按照《楚律刑律诉讼诬告》条规定:凡是诬告人至死罪者，“所诬之人已决者，反坐以死。未决者，杖一百、流三千里，加徒役三年”。所以将何子昂拟罪为杖一百、流三千里，加徒役三年。
何子昂虽然口中大呼冤枉，但抵不住如狼似虎的官兵已经前来拷押，如果胆敢反抗，那自己多半就只有背负罪名，自己与弟弟再也不得沉冤昭雪，如此一来，虽然心中大恨，也不得不被押解走了。
而孟元白看都没看被官差押解出去的何子昂，反而跟知州套起了近乎，“元白流年不利，不过身具一二浮财，便引人觊觎，这刁民弟弟自己欠了租子，不知所踪，这刁民还想来血口喷人，以此敲诈勒索，幸得大人明察秋毫，才没有让这刁民得逞”
“元白之前上山猎了一麋鹿，还未收拾干净，就被这刁民拽到这公堂上来，若是大人不嫌弃，便跟我一同回去，煮了那鹿肉，再饮上两杯，岂不美哉。”那萧县知州笑着推辞了一番之后，经不住那孟元白软磨硬泡，最终还是答应
了下来。
而看了一场大戏的徐遥三人，此时也悄然离场，此案虽然从表面上看去，这知州做得没有丝毫问题，其实明里暗里，都在偏袒这孟元白。
首先，萧县知州在问案时存在疏忽，审问萧氏的时候，上来便问其是否成奸，按照一般常理，良家妇女即便是成奸，也不好意思当着许多男人的面承认有奸|情，所以很难保证萧氏所言属实，而查问奸|情的方式有许多种，泰安知州舍审问技巧而不用，直截了当地让一名妇女承认奸|情，还让其交代细节，身为官员居然去追究这样的阴私之事，则可见该知州心术不正。
其次，双方互控，各执一词，孟元白信誓旦旦，而且毫不顾忌引众人为证，而何子昂总强调自己是外乡人，无人愿意为自己作证，在证人有可能要受到刑讯的情况下，有这样多的人愿意为孟元白作证，也难保不是贿赂为证，抑或是畏惧孟元白的势力而不得不为证。
萧县知州原本应该仔细衡量证人资格，更应该借助保甲组织，由官府指定证人，其没有这样做，说其疏忽是轻的，甚至可以算是玩忽职守，官职都难以保住。
最后，萧县知州刑讯证人，固然是按照法律规定行事，但在原被告双方及人证都在场的情况下，前边人证受刑所讲的话，后面的人证肯定效仿，再加上孟元白使眼色，则难免众口一词。
虽然众口一词在司法审判当中有极高的采信度，但也难免众口铄金，依靠舆论来制造声势，使冤者无法申辩。萧县知州如此疏忽，当然很难得到实情，也不能保证此案没有冤屈，更何况孟元白是个富豪，何进贤是个佣工，如果是何子昂借弟弟失踪而敲诈钱财，算是可能，而其诉状并没有提钱财之事，敲诈钱财之事可以排除，那么其坚定不移地讲弟弟何进贤板打死了，则难说是捕风捉影。
当然，乡里尽是些愚民，哪里看得清楚这些，即便看得清楚，一方是一县知州加一方豪富，一边是一个死人加一个流放的犯人，该说什么，不该说什么，众人心里自然是门清的很。
事情到了这里，按照寻常来说，此案人证物证俱在，已经打成了铁案，而何氏兄弟一死一流放，家里只剩个女流之辈，就算是有心，也无力再来翻案，所以这件看似黑白颠倒，不可理喻的案子，便已经成了铁一般的事实。！