教的，当然不敢公然的说你造了那么多的寺庙，简直就是劳民伤财，快要做亡国之君了。这样的话粱武帝不把贺琛给拉出去砍了才奇怪。
贺琛说的虽然讲的是事实，又含沙射影的指出来粱武帝建造和尚庙太泛滥。但是梁武帝虽然一句也听不进，不过因为他自己信奉佛教，对手下还是很宽容地。当下他口授一道诏书，责备贺琛。大意就是说贺琛攻击一点不及其余，要是不想干了趁早回家买红薯去吧。在这份诏书里，粱武帝把自己说成一个天底下少有的贤明君主，又是勤劳，又是节俭。当然，粱武帝确实是勤俭，不过他地勤俭不是用在治理天下上，而是用在佛经的整理上，而且，粱武帝自己还写了不少的佛经。和尚不能喝酒的规矩，就是这位皇帝菩萨定下来的规矩。[按：皇帝菩萨不是历史给粱武帝的称呼，而是他自己要求大臣一定要这样称呼自己。]
至于节约，皇帝菩萨嘛。后来粱武帝甚至连肉都不吃了。穿的是粗布衣，甚至连唐僧都有一件象样的袈裟。可是粱武帝穿的就象一个乞丐一样。说句公道话，要是在皇帝里面评选一个节约的标兵来，粱武帝那是当仁不让的头把交椅。就这样，把贺琛的意见顶了回去，贺琛也没有办法啊，粱武帝自己说的确实是事实啊。
梁武帝因为是个佛教信徒，而且还是一个狂热的铁杆佛教的粉丝。他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，[后来在唐朝的时候这个同泰寺被烧了。]。粱武帝初一十五，都要到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，可以说是风雨无阻。要是粱武帝把这个精神放在治理国家上，他未尝不是一位开明的君主，可惜啊，历史偏偏有他自己的轨迹的。
粱武帝他这样做，还有自己的说法，说这样做是为了替百姓消灾积德。你大爷的，要是烧香能有用的话，大家都当和尚去了。不过，这还不算什么，信仰自由。无可厚非。但是，到了他年老的时候，更干出一件奇怪荒唐的事来。让后来人在茶余饭后多了一点点笑谈。粱武帝居然在同泰寺出家当了和尚，可见粱武帝已经对佛教到了什么样的入迷的程度了。
历史上有明记载的出家过的帝。另外一个就是武则天。朱元璋应该在在寺庙打杂，是编外人员，不算是正经的和尚。
有一次，年岁已大的粱武帝又去同泰寺讲经，但是，讲经完毕以后，粱武帝不回去才了，居然要在同泰寺“舍身” ，也就是要出家做和尚。放着好好的皇帝不做，而去做和尚，三皇五帝到粱武帝这里，这还真是破天荒第一次。可是，在那个古代，天地君亲师。除了天地，皇帝就是老大了。他说要出家，谁敢反对！反对的人一定会被粱武帝认为是大奸臣，拉出去
狗。
再说，那时候由于粱武帝的几十年的艰苦努力，那可真是佛教盛行，如天竺一般。上行下效，这是肯定的。
就这样，梁武帝做了四天和尚，当然是带发修行的，身体发肤，受之父母。粱武帝还是知道的。可能粱武帝就是佛教在过内的第一个俗家弟子了，这一点倒是和朱元璋是有同门的关系了。
这