有文化之精华而融贯之， 吸取世界文化而光大之， 以保吾族之独立境地，以期与诸民族并驱于世，而致于大同焉。子曰：“和而不同也。”
余感极而泣，善哉！历数四十载之往，虽有“与其你独裁，不如我独裁”“马克思主义加秦始皇”“我是老和尚打伞无法无天”之伦震天动地，我族文明之精华摧残殆尽，然天垂怜，幸得保一脉相承血气相连，自改革开放，经济复苏，洎今我华族国富民强物阜民丰，比前朝万世之治亦胜之远矣。有志之士奔走以告，秉复兴之帜，扬中华之帆，向古之势蔚然成风，复兴在望矣！
先生默然，寻曰：诚矣，我族文明灿若星汉。儒者之言，天人合一，修身治平，正心诚意，近礼亲人，文质彬彬，和而不同；更有法墨兵名，百花齐放，争奇斗妍。故文尝云“一般醉心新文化的人，排斥旧道德是不可取的”，然君可知，古者传承至今，不凡精华，亦存糟粕。*流毒，三纲五常，君君臣臣，忠君奉主，悉乃历史之垃圾，务抛之矣。或曰：“何以振我华夏之精而弃之糟耶？”昔者文尝思之，中国为世界最古之国，承数千年文化，然近世滞步，远落于洋，何也？文以为，*流毒则缚其人性，固步自封则孤陋无闻，述而不作则泥古不通，坐而论道则科学不兴，故而日薄西山，末路穷途。我族泱泱文明，欲复者，乃仁义礼信，而不取长幼尊卑；乃诗文珠玑，而不取诘屈聱牙；乃阳明之良善，李贽之自由，而不取三从四德，三纲五常。吾等不奢其伟大之领袖伟大之导师伟大之舵手伟大之旭日，惟求人人聪慧和善，天下为公。故文曰：法古者必能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所役；向西者，能通西学而不独以西学为体，能晓西学而激扬新文化之波，兼容并包，*，复我国粹后，犹师欧美之所长，实乃兴我汉室江山，复我华夏衣冠之良策也哉！
余叹：诚若鲁迅先生所言“惟有革新之人种，方能保古；抱残守缺，乃传统之不肖子孙也”。
先生喟然叹曰：信哉！孺子可教也！
三
余再拜曰：恭聆先生教诲感慨良多。先生光风霁月，泽被苍生。先生毕世致力于革命，救国救民于水火，求强求富而兴邦，志在大同，主义是从，而今世风日下，人情冷暖，恐违先生之宏谟。耕而无地，农者进城，尽其血汗，竟不得其所；黑金矿塌，命如草芥，白骨皑皑，乃不得所赔。学者无以入学，患者无以就医，寒士无以结庐，贫者无以温饱。泣矣！**立党为公执政为民，虽尽力施济，然国情纷繁使然，呜呼哀哉！
先生潸然：史流汤汤，岁月苒荏；漫漫长路，悠悠昊天。多少志士仁人前仆后继不屈不挠以谋苍生之福，以续华夏之脉。前朝宫闱悄寂隐于轮回之尘障，今日震旦冉然升于希望之黎明。天戴其苍，地履其黄，纵有千古横有八荒，前途似海来日方长，少者何太虑！往者，文会众以兴中华，协贤豪而共济沧海，矻然再造乾坤，然袁氏虺蝎，窃国乘虚，杌陧之象，国途幽昧，幸得**之助，携手中兴，扶农扶工，易辟宏图，共趋大同！其伟若此，何可胜道也哉！大同者，“选贤与能，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，较之于今世，亦不及矣，**之绩，千秋之功，中兴中华，指日可待矣！
先生续曰：虽有弊病一二，然文以为，公仆克己奉公乐以天下，则可求民生之安定；国民和衷共济老安少怀，则可求民族之团结；律法公平严正五权分立，则可求河清而海晏；为政以人为本和谐为贵，则可求国泰而民安。假以时日，九州之邦，“强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲*，诈不欺愚，有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，生而有息劳而有得，乐利民生，共同富裕，此乃我族之强盛，华夏之复兴也！
余恍然大悟茅塞顿开：先生之言，似醍醐灌顶，如甘露洒心，愿炎黄子孙安居乐业欢愉无忧，愿中华民族幸福安康屹立于世，愿九州华夏气贯长虹如日中天！
先生颔首：善哉！
四
“和平，奋斗，救中国！”
愿以此为我辈中国人之精神。民族大义，勇为人先；循人间正道，牧向善之心。华夏复兴，长盛不衰。
巍巍中山，其风长存，师之用之，兴我中华！！