说这句话。
慈善之神和母熊之神的面色也有些不自然，因为除非是那种已经是神战的关系，否则真神本体突然来到其它真神的主信仰地位面系，会被诸神谴责。
这三位无奈的是，他们刚到的时候，罗岚还没有封神。
母熊之神和鸣雷之神是邪神，可慈善之神是善神，他做任何事，至少要在情理上站着得住脚，否则一旦被人揭露，那么他会被诸善抛弃，堕入邪恶。
不被现的邪恶，不算邪恶；不被称赞的善良，不算善良。
这是诸神心里都清楚的规则。
慈善之神当年利用半神夫妇去杀罗岚，是因为那对半神是荷曼皇室的人，是蔚蓝大6的人；慈善之神插手远山之神的神殿，是因为“请”爱玛王和亚撒王主动提出帮助；这次来这里也一样，借口是做见证。
慈善之神始终坚持“过程公正”，即自己站在公正的一面，用合法合理的手段来解决事情，哪怕结果是为了害人。同时，他也最擅长寻找敌人的过程不公正，从而指责对方，哪怕对方最终做了好事。
这就是慈善之神的手段，行善亲力亲为，为恶则怂恿别人，绝对不给别人任何把柄。
他们三位来这里，本来是想凭着真神威逼罗岚，以索赔的名义逼出他在蔚蓝位面和神墓的收获，趁机用各种手段断了他封神的可能，比杀死他还更残酷，但事情根本不按照他们的原计划展。
罗岚简简单单几句话，就指出了鸣雷之神索赔的过程不公正。
实际上，如果罗岚不封神，也没资格质疑鸣雷之神，因为真神有特权，过程公正。但现在罗岚也是真神，那鸣雷之神直接跑来就不对了。
如果鸣雷之神再说错话，那事情会更加被动，所以慈善之神要提醒鸣雷之神，要维护鸣雷之神。
如果他直接维护鸣雷之神，那么就违反了过程公正，事后黎明女神也会利用这点出手报复，所以他不维护，而是指责。
慈善之神立刻说：“鸣雷之神，你降临神体来这里，太不应该了不论你来之前万剑之神是否封神，你都必须向万剑之神道歉”
鸣雷之神眼睛一亮，立刻委屈地说：“万剑之神，你太霸道了，刚封神就指责一个意志神，实际上我来这里的时候根本不知道你封神。我本来想跟你说声道歉，可你直接撞过来，我没来得及说。所以，我没有违反规矩。”
鸣雷之神很得意，感觉自己就跟刚才的罗岚一样，抓住了主动权。
不过，罗岚露出一副原谅他的表情，说：“既然鸣雷之神你主动承认错误，承认自己索赔不合情理，那么请马上离开我的位面系否则，我将去审判神庭起诉你闯入我的信仰地另外，我很大度，接受你的道歉。”
鸣雷之神头顶的蓝色雷霆状真神意志突然暴涨到万米高，巨大的雷霆几乎和太阳一样耀眼，再一次被罗岚激怒。
慈善之神也感到无力，暗想：“这个罗岚怎么回事，太敏锐了，难道他的神性毫无瑕疵？如果他是一个老辣的下位神