子少佐并不认识他绷着脸走了过去。
他对于军队设置军纪过去从来没有想过。这不是自己这个级别的军官思考的问题。上面既然这样做那一定有道理的吧！反正它是不会去那种肮脏的地方去的即便是专门为军官服务的军纪他也本能的感到厌恶。
“少佐可一定要来呀！”远是那个绢子的叫声。
“快洗洗脱下衣服。准备好今天士兵们太辛苦了大家要尽力呀！”松子在努力的交代着这些在其他国家里面见不到的事情在日本国民看来实在是在正常不过了。
在日本“大人游戏”中包括赌博和玩女人是常识这一点不但可以从日本大量的辞典和有关文化的书籍中得到说明而且也可以由随处可见的嫖和赌的风俗来证明。说起来赌博和玩女人还是最为普及的玩儿这大概是因为它们既不需要什么难以掌握的特殊技能而且又最为直接地与人的**有关吧。
就嫖而言日本自古就有“英雄好色”的说法。如果翻开史书就会现这种说法确有根据：史上留名的人物大都是有些风流艳事的。这并非什么奇谈说来就像我国皇帝法定享有“三宫六院七十二妃”一样正常。没有点儿色*情味道的人就相当于一个枯燥无味的人。在日本人的心目中某种程度的嫖和赌并不是什么原则问题它们对于生活是一种调剂就像饭菜需要佐料。
以前的妓女叫“游女”妓院的所在地叫“游廓”或“游廊”妓院的群集地叫“游里”。“游”字在日语里指游戏或玩儿。“女游”便是玩女人。现在在日本习惯把色*情行业称做“风俗业”把从事色*情行业的女郎称做“风俗女”可见玩女人还与“风俗”有血缘关系。
平安时代（794-1185年）便开始出现了设置妓女的.量出现是从十一世纪到十二世纪长达1oo年的战国时代开始的。当时大名（即诸侯）割据争雄除了战败一方的将士的妻女以外因战争而游离失所、无以为生的百姓地妻女也多沦为娼妓来慰藉朝不保夕的武士们地灵魂。
特别是在江户时代。江户幕府的第一代将军德川家康（1542-年）为了削弱诸大名的势力千秋万代永坐江山。竟不惜采纳“游廓政策”。其意在用女色泯灭大名、武士的斗志荡尽他们。据记载江户的吉原、京都的岛原、大阪地新地大名、武士为对象的。那里的游女除了美貌及能歌善舞以外还能解读汉诗。不但成*人女游作为“常识教育”未成年也女游而且连和尚也逛妓院。甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。这是一种观念上的彻底革命。其结果是德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒更主要的是对日本的风俗习惯和国民地性格产生了深远的影响。
江户时代的淫风借助明治时代（1868-1912）的战争越刮越盛。例如根据记载在明治二十七年（即甲午、1894）“日清战争”之际日本军人为人口仅十万地出兵港口——广岛在一年后留下了两千个私生子。
大概男子的“爱国心”表现为为国捐躯女子的“爱国心”表现为为战士献身。所谓的“慰安”便是从那时逐渐变