这些报纸之后赵刚不但没有找到答案反而更加迷
不是说没有可以带来启的思想但是研究了之后赵刚对现在新中国思想史的特点有一些了解。往好里说新中国思想史具有思想斗争异常激烈和复杂、民主与科学逐渐深入人心、民族主义浪潮汹涌澎湃等几个特点；往坏里说就是泥沙混杂江河日下。
《新青年》里面刚说完建设完善的社会然后就毫不客气的引用了林肯总统的自由纲要妙的是有些不清楚地方直接就用英文原文代替了半土半洋的看起来十分费力。这样的东西看起来再好也不是自己的移植过来可是要冒风险的自然不被赵刚看重。
然后又是一篇评论文章《新中国思想主义论》认为目前新中国存在着三种性质不同的思想文化：
（1）“帝国主义文化”一切包含奴化思想的文化如买办文化都属于这一类；
（2“半封建文化”凡主张尊孔读经、提倡旧礼教、旧思想、反对新文化、新思想的都属于这一类；
（3“新民主主义文化”即“新文化”。毫无疑问这种文化是作者极力推崇的。虽然看不到任何内容不过这个标题是在是太醒目了赵刚找了好久竟然只在一小报上找到一篇关于新民主主义文化的介绍。
文章中认为“帝国主义文化”是外来侵略者的。所以要全部丢掉半封建文化是旧社会带来地糟粕。也要丢掉不过这样一来新中国的思想应该变成什么样子文章地作者却没有说明。也许这跟和尚的斩断尘缘是一样的全部斩断之后无事情可以做。就只好涅磐去了。
“帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟它们结成文化上的反动同盟反对中国的新文化。”
这篇报道立意新颖但是却没有太多的实际内容所以作为参考意见。生息地是数目众多的思想流派让赵刚在大开眼界的同时感到了无所适从的烦恼。作为总统是十分支持新闻建设的就连与美国谈判的时候。也接受了美国记者的加入所以新中国的新闻业十分繁荣。
所以造成现在思想家群体和思想流派甚多思想文化论战此伏彼起。新中国时期由于新式知识分子群体的形成和壮大。尤其是清末派遣出国地留学生这时纷纷回国成为新式知识分子群体中的中坚力量；
（二）阶级矛盾与民族矛盾的尖锐和错综复杂各个阶级、阶层和各种政治势力及集团围绕中国向何处去的问题提出了各种种样地不同主张并展开过激烈和复杂的斗争；
（三）多元思想文化格局的出现。尽管北洋政府尤其是后来的国民党政府实行文化**主义政策但因各种原因思想家还是有一定地自由活动空间各种思想观念、主张能够并存并且彼此展开争论；
（四）报刊业的达和社会舆论的相对自由给思想家们结合成思想志趣相投的群体、自由地表达自己的思想和主张提供了可能性等诸多方面的原因思想家群体和流派甚多。粗略统计通常称之为“什么什么派”的思想家群体（如新青年派现代评论派甲寅派学衡派新月派独立评论派新路派村治派、中国农村