和他一同接到邀请的还有一个名人-严复
严复（1853——1921）原名宗光字又陵后改名复字几道福建侯官人。少年时期。严复考入了家乡地船政学堂接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879~|英国留学先入普茨毛斯大学后转到格林威治海军学院。
留学期间严复对英国的社会政治生兴趣涉猎了大量资产阶级政治学术理论并且尤为赞赏达尔文地进化论观点。回国后严复从海军界转入思想界积极倡导西学的启蒙教育完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别与赫胥黎的原著又不同于斯宾塞的普遍进化观。
在《天演论》中严复以“物竞天择”、“适者生存”地生物进化理论阐其救亡图存的观点提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。目前严复担任北大校长之职这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。
严复（1853-1921）字又陵又字几道福建省候官人.
代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
在复法运动中严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》以“物竟天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据在当时产生了巨大的影响。
“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力二曰开民智三曰新民德”。所谓鼓民力就是全国人民要有健康的体魄要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智主要是以西学代替科举；所谓新民德主要是废除**统治实行君主立宪倡导“尊民”。总之“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。
在满清时代严复疾呼必须实行变法否则必然亡国。而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也害在使天下无人才其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。严复主张多办学校他曾论述西洋各国重视教育对“民不读书罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。
因为中国民之愚智悬殊自然不能胜过人家。基于这种思想严复对办学校是积极的。他除亲自总理北洋水师学堂长达二十年外还帮助别人办过学校如天津俄文馆、北京通艺学堂等。严复要求建立完整的学校系统来普及教育以“开民智”。
他根据资本主义国家的制度提出中国的学校教育应分三段的计划即小学堂、中学堂和大学堂。小学堂吸收16岁以前的儿童入学；中学堂吸收16岁至21岁文理通顺、有小学:=三、四年然后升入专门学堂进行分科的专业学习.习好的聪明之士送出国留学以造就学有专长的人才。
严复提倡西学反对务派“中学为体、西学为用”的观点。他曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲而西人言平等；中国亲亲而西人尚贤；中国以孝治天下