四人都是被拉来装点门面的。
不久由杨度亲自起草的筹安会宣言公开表筹安会宣布正式成立在石驸马大街设立事务所杨度为理事长孙毓筠为副理事长严、刘、李、胡四人为理事此外还有名誉理事和参议若干人。
在筹安会宣言里杨度引述了卡诺里的谬论以后说：
“彼外人之轸念吾国者且不惜大声疾呼以为吾民忠告而吾国人士乃反委生任运不思为根本解决之谋甚或明知国势之危而以一身毁誉利害所关瞻顾徘徊惮于议将爱国之谓何？国民义务之谓何？我等身为中国人民国家之存亡即为身家之生死岂忍芶安漠视坐待其亡。用特纠集同志组成此会以筹一国之治安。”
除宣言以外杨度、孙毓筠、刘师培等又连续抛出鼓吹帝制的文章如《君政复古论》、《国情论》、《唐虞揖让与新中国制度之不同》等等掀起所谓“讨论国体”地轩然大波。他们的文章五花八门象样的却极少其中杨度的《君宪救国论》（署虎公）可算是有代表性的一篇。
据说《君宪救国论》早在19o24月间就已定稿呈送给赵刚。这篇洋洋万言的文章并没有得到赵刚的欣赏。赵刚阅后冷笑数声并提笔疾书“狂妄”横幅赏赐杨度。这个待遇与杨度师傅王恺运差相仿佛。
杨度认为国家必须定于一才能安定；在安定的环境中才能立宪才能致富强。他无视革命以来取得的巨大成就把革命以来所造成地混乱无限放大硬说成是实行共和的结果。
他杜撰了两个论据妄图证明只有实行君主制才能救中国。其一大意是说中国人程度低共和决不能立宪只有君主才能立宪与其共和而**不如立宪而行君主。按照杨度的论据仿佛赵氏之所以**是因为共和的缘故只有把皇冠奉献给赵刚才能换得宪法。这种骗人地逻辑自然不能使人信服。其二和卡诺里说的一样认为共和国选举总统时容易生变乱。他说：“非先除此竞争元之弊国家永无安宁之日计唯有易大总统为君主使一国元立于绝对不可竞争之地位庶几足以止乱。”这种言论也是帝制派持之最力的。他们把几千年的世袭君主制当成中国国情地一部分认为总统选举会扰乱人心不合中国国情只有改行帝制才能固国本而救危亡。！